Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament Beautiful Garden: The Paradise of God

You are searching about Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament, today we will share with you article about Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament was compiled and edited by our team from many sources on the internet. Hope this article on the topic Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament is useful to you.

Beautiful Garden: The Paradise of God

“Dhe Zoti Perëndi mbolli një kopsht në lindje në Eden dhe vendosi atje njeriun që kishte formuar” (Zan. 2:8).

Emri grek i Kopshtit të Edenit është Parajsa (Gr. paradeisos, “kopsht i bukur”). Ndërsa ky kopsht nuk është diskutuar në Dhiatën e Re, me siguri është aluduar disa herë. Në çdo rast, mund të jemi të sigurt se nëse Perëndia do ta mbolli kopshtin në Eden, ai do të ishte vërtet një “Parajsë”, një kopsht i bukur.

PARAJSA E HUMBUR

Le të mos fajësojmë Zotin për plagët e tmerrshme që kjo tokë mban tani. Fajësoni njeriun dhe krenarinë dhe lakminë e tij. Fajësoni ushtritë e tij marshuese, armët dhe bombat e tij. Fajësoni “arritjet e tij intelektuale”, aftësinë e tij për të ndotur sipërfaqen dhe atmosferën e saj me tymra dhe mbetje toksike dhe me zhurma shurdhuese – të gjitha në emër të progresin. Fajësoni papërgjegjshmërinë e tij në rrëmujën e sipërfaqes së banueshme me mbeturina.

Zoti nuk e vendosi njeriun në një atmosferë të tillë. Përkundrazi, “Zoti Perëndi mbolli një kopsht në lindje në Eden dhe atje ai vendosi njeriun që kishte formuar.” Sa jashtëzakonisht i bukur, sa i këndshëm duhet të ketë qenë ky mjedis i pashprehur! Adami dhe Eva, në Eden, duhet të kenë shijuar shoqërinë e njëri-tjetrit këtu si asnjë çift tjetër i martuar që atëherë, vetëm me përgjegjësinë e lehtë dhe të këndshme për të “veshur” dhe “mbajtur” kopshtin1 (Zan. 2:15) dhe me bekimin e veçantë të miqësisë së hapur me Perëndinë, ndoshta veçanërisht “në kohën e ftohtë të ditës” (Zan. 2:19,22,23; 3:8).

Por kur njeriu ra, i gjithë krijimi ra me të. Njeriu tani kishte një natyrë të rënë, mëkatare. Krijimi i kafshëve befas u bë i egër dhe i egër, dhe sa i përket krijimit bimor, Zoti i tha Adamit: “Toka është e mallkuar për hirin tënd; në pikëllim do të hash prej saj gjatë gjithë ditëve të jetës sate; ajo do të të nxjerrë gjemba dhe gjemba, dhe do të hash bukë me djersën e fytyrës sate. .” (Zan. 3:17-19). Dhe gruas i tha: “Unë do të shumëzoj shumë dhembjen tënde dhe ngjizjen tënde; në trishtim do të lindësh fëmijë…” (3:16). Dhe madje edhe kjo mënyrë jetese do të shkurtohej më në fund nga vdekja dhe një “kthim në tokë; sepse nga ajo,” tha Perëndia, “u nxore: sepse ti je pluhur dhe në pluhur do të kthehesh” (3:19). Në të vërtetë, që njeriu të mos hajë tani nga pema e jetës dhe të jetojë përgjithmonë, Perëndia “e dërgoi atë nga kopshti i Edenit për të punuar2 toka prej nga u mor” (Zan. 3:23). Kështu lexojmë te Romakëve 5:12:

“Prandaj…nëpërmjet një njeriu të vetëm mëkati hyri në botë dhe vdekja nga mëkati; dhe kështu vdekja kaloi mbi të gjithë3 burra, sepse të gjithë kanë mëkatuar.”

Që nga ajo ditë e tmerrshme, problemi më i madh i njeriut ka qenë i tij mëkat. Kjo është ajo që qëndron në rrënjën e gjithë telasheve dhe mjerimit të tij, megjithëse kjo temë nuk trajtohet as në veprat tona të mëdha mbi shkencën. E dukshme siç është fakt për mëkatin dhe rezultatet e tij, çdo shqyrtim i kësaj teme është lënë mënjanë nga intelektualët e kësaj bote.

NJË KOPSHT PËR TË SHPEBËRUARIT

Rezultatet e rënies ishin vërtet katastrofike, duke ndryshuar vendbanimin e njeriut nga ai i një kopshti të bukur në atë të fushave dhe pyjeve që duhen pastruar dhe kultivuar me përpjekje të mundimshme përballë kundërshtimit të pamëshirshëm nga shumë anë. Megjithatë, për të shpenguarit që u larguan nga kjo jetë, Perëndia siguroi përsëri një kopsht i bukur.

Në kohët e “Dhiatës së Vjetër” emërtimi i përgjithshëm për këtë vend të të larguarve ishte sheol (Hebraisht), me ekuivalentin e tij greqisht hades, që të dyja do të thotë “e padukshme”. Megjithatë, një shqyrtim i Lukës 16:19-31 zbulon këtë sheolose hades, u nda në dy zona, të ndara nga “një humnerë e madhe” (Ver. 26). Termi “gjiri i Abrahamit” (Ver. 22) përshkruan një aspekt të vendit ku shkuan të shpenguarit. Ishte vendi ku Abrahami, “babai i besimtarëve”, priti në shtëpi të gjithë fëmijët e tij të dashur, si të thuash. Por një aspekt tjetër i këtij vendi të mrekullueshëm përshkruhet nga emri Parajsa: Kopshti i bukur.

Në rininë e tij, ky shkrimtar e përfytyroi disi hadedin si një zonë të madhe shpellore me dy pjesë, me ndriçim të dobët dhe misterioz. Por përcaktimi i Zotit tonë për zonën e bekuar si “Parajsë” hedh një dritë krejtësisht të ndryshme mbi të.

Sa duhet të ketë prekur zemrën e hajdutit të penduar të kryqëzuar pranë Zotit tonë, për t’u siguruar nga Vetë Shpëtimtari:

“Në të vërtetë po të them, sot do të jesh me Mua në Xhenet(Luka 23:43).

Kjo siguri duhet ta ketë mbushur me ngushëllim dhe gëzim, pavarësisht dhimbjes që pësoi. Së shpejti ai do të ishte me Krishtin në një kopsht i bukur! Kopshtet janë aty ku njerëzit shkojnë për të pushuar dhe për t’u freskuar, kështu që një kopsht i mbjelljes së Zotit duhet të jetë pafundësisht më i këndshëm dhe të jesh në një kopsht të tillë “me Krishtin”: çfarë gëzimi i patreguar!

PARAJSA E RINDUR

Por sipas Shkrimeve profetike, Parajsa e Edenit një ditë do të restaurohet në mënyrë të lavdishme dhe do të zgjerohet shumë. Kjo do të ndodhë kur Zoti Jezu Krisht të kthehet në tokë për të mbretëruar dhe Izraeli të shpëtohet dhe shpëtimi dhe bekimi të rrjedhin nga Jeruzalemi deri në skajet e tokës. Këtu mund të citojmë fjalë për fjalë shumë pasazhe të Dhiatës së Vjetër si konfirmim, por disa do të mjaftojnë:

“Nga Sioni do të dalë ligji,4 dhe Fjala e Zotit nga Jeruzalemi” (Isa. 2:3).

“Zoti i ushtrive do të mbretërojë në malin Sion dhe në Jeruzalem” (Isa. 24:23).

“Po, të gjithë mbretërit do të rrëzohen para tij; të gjitha kombet do t’i shërbejnë” (Psa. 72:11).

“Po, shumë njerëz dhe kombe të fuqishme do të vijnë për të kërkuar Zotin e ushtrive në Jeruzalem dhe për t’u lutur përpara Zotit” (Zak. 8:22).

Pali e konfirmon këtë në letrën e tij drejtuar Romakëve:

“Dhe kështu i gjithë Izraeli do të shpëtohet; siç është shkruar: “Do të dalë nga Sioni Çlirimtari dhe do të largojë pabesinë nga Jakobi” (Rom. 11:26).

“Tani unë them se Jezu Krishti ishte një shërbëtor i rrethprerjes për të vërtetën e Perëndisë, për të konfirmuar premtimet e bëra etërve;

“Dhe që johebrenjtë ta lavdërojnë Perëndinë për mëshirën e Tij
siç është shkruar…” (Rom. 15:8,9).

Rezultatet e këtij transformimi shpirtëror do të jenë të gjera. Njeriu nuk do të ketë më nevojë të punojë një tokë të çoroditur dhe të hajë bukën e tij me djersën e ballit, sepse mallkimi do të hiqet nga krijimi i perimeve:

Shkretëtira do të gëzohet dhe do të lulëzojë si trëndafili, do të lulëzojë me bollëk…sepse në shkretëtirë do të shpërthejnë ujëra dhe përrenj në shkretëtirë. Dhe toka e tharë do të bëhet pellg dhe toka e etur do të bëhet burim uji. (Isa. 35:1,2,6,7).

Edhe krijimi i kafshëve do të heqë mallkimin:

“Edhe ujku do të banojë me qengjin, leopardi do të bjerë në shtrat me kecin, viçi, luani i vogël dhe majmëri; dhe një fëmijë i vogël do t’i udhëheqë; lopa dhe ariu do të kullosin; Të vegjlit do të shtrihen bashkë, luani do të hajë kashtën si kau, fëmija thithës do të luajë në vrimën e gjarpërit dhe fëmija i zvjerdhur do të vërë dorën në strofkën e kokave, nuk do të dëmtojnë dhe nuk do të shkatërrojnë në gjithë malin tim të shenjtë” (Isa. 11:6-9).

Dhe mallkimi do të hiqet nga vetë njerëzimi:

“Sytë e të verbërve do të hapen dhe veshët e të shurdhërit. Atëherë i çalë do të kërcejë si një dre dhe gjuha e memecit do të këndojë” (Isa. 35:5,6).

“Atje nuk do të ketë më asnjë foshnjë ditësh, as plak që nuk i ka mbushur ditët e tij, sepse fëmija do të vdesë njëqind vjeç;5 por mëkatari që është njëqind vjeç do të jetë i mallkuar” (Isa. 65:20).

Aspekte të tjera të rënies gjithashtu do të hiqen dhe do të kthehen:

Krishti do të njihet nga të gjithë: “Toka do të mbushet me njohurinë e Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin” (Isa. 11:9).

Qeveria do të pastrohet: “Një mbret do të mbretërojë dhe do të ketë mbarësi dhe do të zbatojë gjykimin dhe drejtësinë mbi tokë” (Jer. 23:5).

Lufta dhe gjakderdhja do të shfuqizohen: “Dhe ai do të gjykojë kombet dhe do të qortojë shumë popuj; dhe ata do t’i rrahin shpatat e tyre në plugje dhe shtizat e tyre në drape; kombi nuk do të ngrejë shpatën kundër kombit dhe nuk do të mësojnë më luftën”. (Isa. 2:4).

Vuajtjet dhe pikëllimi i Izraelit do të mbarojnë atëherë – dhe i kombeve të tjera gjithashtu: “Ata do të fitojnë gëzim dhe hare, dhe pikëllimi dhe psherëtimat do të ikin” (Isa. 35:10 krh. 40:5; 60:3).

Këto janë kushtet që do të mbizotërojnë kur Zoti ynë, Mbreti i ligjshëm, të mbretërojë në tokë për 1000 vjet. Kjo do të jetë vërtet Parajsa e rivendosurdhe me shume.

PARAJSA E LARTËSUAR ose PARAJSA QIELLORE

Deri më tani ne kemi konsideruar Parajsën, Kopshtin e Edenit, gjithashtu Parajsën e përgatitur me kaq dashamirësi për besimtarët e kohëve të mëparshme dhe Parajsën e Edenit të restauruar dhe të zgjeruar në mënyrë të lavdishme gjatë mbretërimit të mbretërisë së Krishtit.

Por ç’të themi për periudhën nën të cilën jetojmë tani — një periudhë ungjillore e cila tani ka zgjatur për gati 2000 vjet? Në lidhje me vonesën në kthimin e Zotit tonë për të mbretëruar dhe për të rivendosur këtë botë të varfër të goditur, Apostulli Pal thotë:

“Ne e dimë se i gjithë krijimi rënkon dhe vuan nga dhimbje së bashku deri tani.6

“Dhe jo vetëm ata, por edhe ne vetë, që kemi frytet e para të Frymës, edhe ne vetë rënkojmë brenda vetes, duke pritur birësimin, për të kuptuar, shpengimin e trupit tonë” (Rom. 8:22,23).

Ah, por apostulli zbulon gjithashtu një “mister”, një sekret që nuk u bë i ditur derisa Zoti i ringjallur, i lavdëruar ia zbuloi atë, jo menjëherë, por me këste (Shih Veprat e Apostujve 26:16; II Kor. 12:1). .

Kjo zbulesë ka të bëjë me pozitën, bekimet dhe perspektivën e besimtarëve në “dispensimin e hirit të Perëndisë” të tanishëm. Duhet të jetë që Zoti i rezervoi bekimet e Tij më të mëdha për ata që duhet t’i besojnë Birit të Tij gjatë epokës së refuzimit të Tij–“Kjo epokë e keqe e tanishme” (Gal. 1:4), sepse Pali tregon në II Korintasve 12:1-7 se si ai “u rrëmbye deri në qiellin e tretë” dhe ai e përshkruan atë si “Parajsë”: kopsht i bukur! Mendoni për këtë! qielli më i lartë (gr., epouranios) një kopsht i bukur. Ky padyshim është Xheneti i lartësuar! Në të vërtetë, apostulli “dëgjoi fjalë të patregueshme” atje, të cilat një njeri nuk lejohej t’i thoshte. Këtu ai ishte në praninë e Vetë Perëndisë, duke parë dhe dëgjuar gjëra që ne as që mund të fillonim t’i kuptonim. Dhe kaq e pashprehshme ishte kjo zbulesë saqë Zoti dërgoi një “lajmëtar të Satanit” për ta goditur fizikisht, me “një gjemb në mish”. që të mos lartësohet mbi masëndhe ai e përsërit arsyen dy herë për theksim (Shih II Kor. 12:7).

Ne nuk mund t’i kuptojmë tani lavditë që janë tonat në qiejt në Krishtin, por mund t’i besojmë Fjalës së Perëndisë se ky është pozicioni ynë dhe këto janë bekimet tona (Efes. 2:6; 1:3). Ajo që është e jona sipas hirit, ne mund ta përvetësojmë tani vetëm me besimpor do të vijë koha kur do t’i shijojmë në fakt, me të vërtetë. Atëherë do të shohim se idetë që kishim për praninë e Perëndisë dhe rrethinën e tij si vetëm një shkëlqim flakërues, verbues, ishin shumë të papërshtatshme, sepse Pali ishte aty dhe, me gjithë lavdinë e tij, e përshkroi atë si Parajsanjë kopsht i bukur, me siguri shumë më i bukur se çdo gjë që mund të imagjinonim.

PARAJSA E ZOTIT

Ne nuk kemi hapësirë ​​në këtë artikull të shkurtër për t’u trajtuar gjerësisht me atë që Perëndia ka përgatitur për ne në epokat përtej mbretërimit të Krishtit, as pse ky shkrimtar beson se gradualisht, gjatë mijëvjeçarit, dhe më në fund në përsosmëri të plotë përgjithmonë, Kombet e shpenguara të tokës dhe të shpenguarit në qiell do të kenë bashkësi të plotë dhe të hapur së bashku. Atëherë do të realizohet e vërteta e Efesianëve 1:10.

“Që në periudhën ungjillore të plotësisë së kohërave Ai të mund mblidhen së bashku në një të gjitha gjërat në Krishtin, që janë në qiell dhe që janë në tokë; edhe në Të.

Pastaj “parajsa e Zotit” në tokë, të përmendur te Zbulesa 2:7, do të hapet në parajsën në qiell! Kush e di se çfarë lavdie presin fëmijët e Perëndisë! Ne mund të presim vetëm me besim që të mësojmë gjithçka rreth saj nga përvoja personale, sepse me siguri këto janë disa, vetëm pak, nga gjërat “që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë”. Por të paktën ne e dimë tashmë se është qëllimi i Tij i hirshëm:

“Që në shekujt që do të vijnë Ai të tregojë pasuritë e jashtëzakonshme të hirit të Tij në dashamirësinë e Tij ndaj nesh nëpërmjet Krishtit Jezu” (Efes. 2:7).

Shënime fundore

1. Kjo ishte përpara u mallkua krijimi i perimeve.

2. Shënim: jo për të “veshur” kopshtin, por për të “punuar” tokën.

3. Të gjithë ishin në Adam dhe kanë ardhur nga Adami.

4. Tani u bind spontanisht, nga zemra (Jer. 31:33).

5. Dmth, ai që vdes në moshën 100 vjeçare do të konsiderohet si një fëmijë i thjeshtë dhe do të vdesë vetëm si një gjykim mbi mëkatin, i cili nuk do të tolerohet në atë kohë.

6. Dmth, mallkimi ende nuk është hequr (sepse mbretërimi i Zotit tonë është refuzuar dhe pret një ditë të ardhshme).

Video about Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament

You can see more content about Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament on our youtube channel: Click Here

Question about Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament

If you have any questions about Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament, please let us know, all your questions or suggestions will help us improve in the following articles!

The article Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament was compiled by me and my team from many sources. If you find the article Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament helpful to you, please support the team Like or Share!

Rate Articles Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament

Rate: 4-5 stars
Ratings: 6286
Views: 3950909 6

Search keywords Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament

Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament
way Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament
tutorial Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament
Jesus Rejection By His Own People Old And New Testament free
#Beautiful #Garden #Paradise #God

Source: https://ezinearticles.com/?Beautiful-Garden:-The-Paradise-of-God&id=374217

Related Posts

default-image-feature

Itunes Music Shows Up On Old Computer But Not New iConoclast

You are searching about Itunes Music Shows Up On Old Computer But Not New, today we will share with you article about Itunes Music Shows Up On…

default-image-feature

What Do White Tongue Mean On A 5 Year Old Roses Are Red Ribbon Week Poetry

You are searching about What Do White Tongue Mean On A 5 Year Old, today we will share with you article about What Do White Tongue Mean…

default-image-feature

What Do Kids Do Ages 5 To 12 Years Old Fiji Kids Clubs

You are searching about What Do Kids Do Ages 5 To 12 Years Old, today we will share with you article about What Do Kids Do Ages…

default-image-feature

Can I Give My 5 Month Old Stage 2 Formula "Stress Less For Poker Success" Formula – Ingredient #1 Rhodiola Rosea

You are searching about Can I Give My 5 Month Old Stage 2 Formula, today we will share with you article about Can I Give My 5…

default-image-feature

Itunes Add New Music To Phone Without Removing Old Music Was Puff the Magic Dragon a Song About Drugs?

You are searching about Itunes Add New Music To Phone Without Removing Old Music, today we will share with you article about Itunes Add New Music To…

default-image-feature

Can I Give Apple Juice To My 5 Month Old Five Incredible American Cider Apples

You are searching about Can I Give Apple Juice To My 5 Month Old, today we will share with you article about Can I Give Apple Juice…